Δικαιοσύνη (;)

Αντιγράφω από το site της Ναυτεμπορικής:

Παρασκευή 10 Μαρτίου 2006

"Δικαστήριο της Μαδρίτης απέσυρε σήμερα τις διώξεις εναντίον τριών αμερικανών στρατιωτικών σχετικά με το θάνατο του ισπανού εικονολήπτη Χοσέ Κούζο, στο ξενοδοχείο «Παλαιστίνη» της Βαγδάτης το 2003, ανακοινώθηκε από δικαστική πηγή.«Δεν υπάρχει προμελέτη. Πρόκειται για μία πολεμική ενέργεια εναντίον ενός κατά τα φαινόμενα εχθρού, η αναγνώριση του οποίου ήταν εσφαλμένη», αναφέρεται στην απόφαση του δικαστηρίου που διάβασε ο πρόεδρος του Σαντιάγκο Πέντραθ.Σε βάρος του λοχία Τόμας Γκίμπσον, του λοχαγού Φίλιπ Βόλφορντ και του αντισυνταγματάρχη Φίλιπ ντε Καμπ, είχε εκδοθεί τον περασμένο Οκτώβριο διεθνές ένταλμα σύλληψης για δολοφονία.Οι τρεις ήταν το πλήρωμα του άρματος μάχης Abrams M1 που εκτόξευσε την οβίδα εναντίον του ξενοδοχείου στο οποίο διέμενε ο Κούζο που εργαζόταν για λογιαριασμό του ισπανικού ιδιωτικού τηλεοπτικού δικτύου Telecinco.Στην ίδια επίθεση είχε σκοτωθεί επίσης ο ουκρανός εικονολήπτης του πρακτορείου Reuters Τάρας Πρότσιουκ."

Προβληματα με τις TFT οθονες

Ψαχνοντας για μια νεα οθονη επεσα πανω σε αυτο το αρθρο. Αν και δεν ειναι απο ειδικο στις οθονες ειναι καλογραμμενο και σιγουρα το ατομο ξερει 5 πραγματα απο φυσικη.

Το θεμα ειναι οτι οι οθονες υγρων κρυσταλλων διαφημιζονται σαν καλυτερες απο τις συμβατικες με τον καθοδικο σωληνα (ξερετε αυτα τα ογκωδη τερατα), οχι μονο επειδη ειναι μικρες, αλλα και για αλλους λογους. Ας πουμε εχουν μηδενικη ακτινοβολια, μια και δεν στηριζονται σε ηλεκτρονια που εκσφενδονιζονται για να συγκρουστουν με μια επιστρωση φωσφορου, οπως κανουν οι κλασικες οθονες. Αλλα επισης ειναι θεωρητικα καλυτερες, επειδη δεν εχουν και το προβλημα της ανανεωσης της εικονας που εχουν οι κλασικες. Η εικονα στις οθονες υγρων κρυσταλλων ειναι σταθερη και ετσι υποτιθεται και πιο υγιεινη για τα ματια.

Η αληθεια ειναι ομως, οτι οι οθονες TFT φωτιζονται εσωτερικα με μια λαμπα φθοριου, η οποια τρεμοπαιζει (βασικα αναβοσβηνει). Ετσι ενω η εικονα μεν ειναι πιο σταθερη, ο φωτισμος της εικονας ειναι ασταθης. Να σημειωθει οτι η εικονα δεν φαινεται χωρις τον φωτισμο (οπως εχει προσεξει οποιος του εχει καει η λαμπα), οποτε η συχνοτητα που τρεμοπαιζει ο φωτισμος ειναι πολλη σημαντικη. Ετσι αντιθετα με τα λεγομενα οι οθονες υγρων κρυσταλλων δεν ειναι 100% σταθερες.

Γενικοτερα οι λαμπες φθοριου φαινεται να ενοχλουν συγκεκριμενα ατομα περισσοτερο απο αλλα. Αν εχετε προβληματα με τα φωτα σε γραφεια, σουπερμαρκετ και παρομοιους χωρους, μαλλον εχετε προβλημα με τις λαμπες φθοριου. Ενας λογος ισως ειναι οτι οι λαμπες φθοριου εχουν ενισχυμενο το μπλε φασμα, πραγμα που ισως βλαπτει τον αμφιβληστροειδη του ματιου. Σε καθε περιπτωση, αν δεν σας αρεσουν οι λαμπες φθοριου, τοτε αποτι φαινεται οι οθονες TFT μπορει να ειναι χειροτερες για σας απο τις παλιες, καθοδικου σωληνα! Αλλα και για τους υπολοιπους που δεν εχετε προσεξει καποιο προβλημα, ειναι μια καλη συμβουλη να μην εχετε φωτισμο αποκλειστικα απο λαμπες φθοριου, αλλα να αναμιγνυετε πηγες.

Συμβουλες:

μετα και απο δικη μου παρατηρηση, συμφωνω με την προταση να χαμηλωνετε μερικες φορες την φωτεινοτητα της οθονης, οσο κιαν ακουγεται περιεργο. Επισης βοηθαει αν διαβαζετε κειμενο με ασπρα γραμματα σε μαυρο φοντο.
Μια καλη ιδεα που χρησιμοποιω εδω και χρονια ειναι να ενεργοποιησετε το Clear Type αν εχετε Windows. Ειναι μια μεθοδος που κανει τα γραμματα πιο ευκολα στην αναγνωση και ετσι ξεκουραζει τα ματια.

Η κλασικη συμβουλη βεβαια ισχυει και εδω: Να εχετε πλουσιο, καλο φωτισμο, οχι μονο απο λαμπες φθοριου, την ωρα που χρησιμοποιειτε ΗΥ.

Κατι πιο δυσκολο ειναι να αναζητειτε τα χαρακτηριστικα της λαμπας φθοριου της οθονης που αγοραζετε (ποσο γρηγορα ανανεωνεται, σε τι φασμα λειτουργει κτλ).

Τελος, η καλυτερη συμβουλη ειναι μαλλον η δυσκολοτερη: Σταματειστε να διαβαζετε κειμενα σε οθονες υπολογιστη (ειδικα μπλογκς). Ειναι κακο για τα ματια και για την υγεια σας γενικα...

Εθνικη ντροπη το εθνικο οδικο δικτυο

Η Καθημερινη αναλυει αυτο που ολοι μαλλον ξεραμε. Οι ελληνικοι δρομοι ειναι σε αθλια κατασταση και οι ανθρωποι που χανουμε ετησιως σε ατυχηματα ειναι εξωφρενικα πολλοι.

Οταν ειχα παει στην Πολωνια, ειχα εντυπωσιαστει απο πολλα πραγματα. Απο την φυση, τις παλιες ομορφιες με καστρα και αρχοντικα, την προσφατη φτωχεια. Αλλα ενα πραγμα που κυριως μου εκανε εντυπωση ηταν οι δρομοι. Η Πολωνια, μια χωρα με εισοδημα κατω απο το μισο της Ελλαδας και χωρις καμμια στηριξη απο την ΕΕ, εχει σε γενικες γραμμες καλυτερους δρομους απο την Ελλαδα! Και φυσικα οι Πολωνοι οδηγουν καλυτερα.

Δεν συζητω για χωρες παρομοιες με την Ελλαδα, οικονομικα και σε νοοτροπια. Ενας Ισπανος απλα δεν μπορει να οδηγησει στην Αθηνα, ενας Πορτογαλλος οταν βλεπει δρομους σε ελληνικο νησι νομιζει οτι ειναι στον τριτο κοσμο.

Ειναι εντυπωσιακο, αν το σκεφτει κανεις. Η Ελλαδα ειναι 23η αναμεσα στις 25 χωρες της διευρυμενης ΕΕ, στην οδικη ασφαλεια. Τι σημαινει αυτο? Οτι στην Ελλαδα δινουμε τρομερα χαμηλη αξια στην ανθρωπινη ζωη.

Θα ρωτησετε, μπορουμε να καλυτερευσουμε? Μα φυσικα μπορουμε! Αλλα αυτο θελει περισσοτερη υπευθυνοτητα απο ολους μας και σιγουρα απο τις δημοσιες υπηρεσιες. Ας πουμε η Κορινθου-Πατρων ειναι πιθανοτατα ο χειροτερος οδικος αξονας υψηλης κυκλοφοριας στην Ευρωπη. Αντι να τον βελτιωσουμε σπαταλησαμε λεφτα σε αχρηστα εργα οπως η Γεφυρα Ριου-Αντιρριου*. Υπαρχουν ομως και απλα μετρα, που δεν κοστιζουν, για να βελτιωθει. Αντι για το σημερινο χαος, με την μιαμιση λωριδα απο καθε πλευρα**, ειναι λογικο να γινει μια λωριδα απο την μια πλευρα και δυο απο την αλλη για να προσπερνανε νομιμα και ασφαλως τα αυτοκινητα. Μετα απο λιγα χιλιομετρα θα αναστρεφεται και θα δινονται δυο λωριδες στο αλλο ρευμα.

Στις πολεις παλι, που οι δρομοι ειναι γεματοι λακουβες, ο κυρίως υπευθυνος φαινεται να ειναι τα δημοσια δικτυα, οπως η ΕΥΔΑΠ, που τρυπανε συνεχως τους δρομους και τους αφηνουν να χασκουν ή τους μπαλωνουν με λιγω χωμα και νερο. Και σε αυτο υπαρχει απλη λυση. Για καθε αυτοκινητο που βρισκει χαντακι, να πληρωνει η ΕΥΔΑΠ αποζημιωση. Θα δειτε ποσο γρηγορα θα μαθει να φτιαχνει αριστα μπαλωματα.

Το προβλημα των μεθυσμενων τα βραδυα στις πολεις που θεριζουν κοσμο? Πως περιμενουν στην Αθηνα να γυρισεις σπιτι σου το Σαββατοβραδο, οταν το μετρό ειναι κλειστο? Ειναι ρεαλιστικο να πιστευουν οτι κανεις δεν θα οδηγει μεθυσμενος? Επισης απλο. Νυχτερινη κινηση των ΜΜΜ. Ολο το κεντρο θα κλεινει υποχρεωτικα (οπως γινεται ας πουμε σε μερικα νησια το βραδυ) και το μετρο θα λειτουργει κανονικα με ειδικα βραδυνα δρομολογια οπως γινεται στις περισσοτερες μικρες*** και μεγαλες πολεις της Ευρωπης.

Αλλα ολα αυτα ειναι απλα κοινη λογικη και θα επρεπε να εχουν γινει εδω και χρονια. Θα ειχαν γινει, αν ενδιαφεροταν κανεις βεβαια για τις ζωες μας...


*Γιατι η γεφυρα ειναι εντυπωσιακη και μας κανει να αισθανομαστε ωραια. Ειναι η μεγαλυτερη κρεμαστη γεφυρα του κοσμου (ισως?) και αυτο μας κανει μαγκες. Το οτι για να φτασεις στην γεφυρα περνας απο αυτον τον αισχρο δρομο δεν απασχολει κανεναν.
**Αν δεν το χετε καταλαβει η συνεχης γραμμη στην ακρη του δρομου οριζει Λωριδα Εκτακτης Αναγκης. Απαγορευεται να κινειστε εκει πανω, παρολο που 60% των οδηγων υποχρεωνονται να πηγαινουν εκει απο τους προσπερνωντες.
***Στην Βοννη των 300.000 κατοικων, οπου μαλιστα υπαρχουν το πολυ 3-4 κλαμπ, τα λεωφορεια λειτουργουν ολη τη νυχτα. Στην Βαρκελωνη το μετρό μενει μεχρι τις 3 τα Σαββατοκυριακα.

Δεν πάμε καλά...

Κάμποσες μέρες τώρα το blog ήταν κλειδωμένο από το blogger! Σήμερα το πρωί με ειδοποίησαν ότι μας ξεκλειδώσανε.

This blog has been locked by Blogger's spam-prevention robots. You will not be able to publish your posts, but you will be able to save them as drafts.

Στην επόμενη ανανέωση του site μας, νομίζω πρέπει να την κάνουμε από το blogspot.

Η Μεταρρυθμιση του Ισλάμ και η δύναμη της Πληροφορίας

Στη σκιά του απαραιτήτως τελούμενου διπλωματικού πρωτοκόλλου που ως συνήθως προηγείται ενός ακόμα πολέμου εμείς θα συνεχίσουμε την διερεύνηση της πιθανότητας μιας ενδογενούς Ισλαμικής Μεταρρύθμισης (ίσως της μόνης πραγματικής μεταρρυθμισης στο χωρο της Μ.Ανατολής).

Η πολιτισμική απομόνωση που συντηρείται από όλους τους φορείς εξουσίας στο συγχρονο ισλαμικό κόσμο είναι το κλειδί για την πνευματική και πολιτική κυριαρχία του φονταμενταλισμού. Ισως θα μπορόύσαμε να σχεδιασουμε ένα ανάλογο εξουσιαστικό μοντέλο με αυτό των γνωστών ολοκληρωτισμών του 20ου αιώνα. Στην ΕΣΣΔ για παράδειγμα ολόκληρη η πνευματική ζωή μαζί με την καθημερινή ειδησεογραφική ενημέρωση ήταν στα χέρια των προπαγανδιστικών μηχανισμών του κράτους. Για την ακρίβεια όπως σημειωνει ο A.Καιστλερ (αν δεν κανω λαθος) το μονοπώλιο της πληροφορίας στις χώρες του σοβιετικού μπλοκ ήταν τόσο απόλυτο που οι πολίτες έμεναν στο σκοτάδι ακόμα και για θέματα που σχετίζονταν με τις υπόλοιπες σοβιετικές επαρχίες (πχ ενώ το Χάρκοβο μαστίζονταν απο έναν φοβερό λιμό οι κάτοικοι του άκουγαν απο το ραδιόφωνο για το θρίαμβο της παραγωγής στα Ουράλια -και αντιστρόφως). Κάπως έτσι λειτουργούσε και το ναζιστικό σύστημα.

Το φυσικό αποτέλεσμα είναι η αποτελμάτωση της συγκριτικής σκέψης, άρα και κάθε κριτικής. Οι ορίζοντες περιορίζονται στα στεγανά που θέτει το εξουσιαστικό μοντέλο: σημερα για εναν μουσουλμανο πολιτη ειναι φοβερα δύσκολο να θέσει την κριτική του σκεψη υπεράνω της ισλαμικης κοσμοθεασης και να επεξεργαστει την τελευταια απο καποια αλλη οπτικη γωνία. Αναπόδραστα οι οποιες αμφισβητήσεις θα κινούνται γύρω από τον άξονα των ερμηνειών του Κορανίου και της σεχταριστικής αντιδικίας μεταξύ διαφορετικών αιρέσεων.

Αναπόδραστα; Οχι απαραιτήτως! Το Ινστιτουτο Cato μας φέρνει σε επαφή με μία ρωγμή στον τοίχο του μουσουλμανικού ολοκληρωτισμού. Οσο παράδοξο κι αν ακουγεται ενας κατοικος της Βαγδατης αυτη τη στιγμη, παλεύει να ολοκληρώσει τη μετάφραση του Liberalism (Mises)και του In Defense of Global Capitalism (Norberg).

Το ονομα του το κρατάει κρυφο. Στις δυσκολες εποχές που ζούμε είναι σχεδόν σιγουρο οτι αν μαθευτει τελικα θα τον βρουνε μαχαιρωμένο με το στίγμα του "προδοτη δυτικοφιλου". Δυο φίλοι του έχουν ήδη σκοτωθεί, και άλλοι ζουν κυνηγημένοι μακριά από τις οικογένειες τους. Ο άγνωστος που χρησιμοποιεί το ψευδώνυμο Καμίλ δηλώνει :

Yes, you could say I am libertarian," Kamil says. "I believe in liberty for all, equality and human rights, freedom and democracy, free-market ethics, and I hate extremism in everything. I believe in life more than death as being the way to happiness."

Αν και ο Μαο Τσε Τουνγκ έλεγε οτι η εξουσια βρισκεται στις κανες των οπλων (ενα μαθημα πληρως αφομοιωμενο απο τους εξτρεμιστες ανατολης και δυσης) εμείς θα πούμε οτι η αρχή και το τελος της βρίσκονται στο Λόγο. Εναν λόγο που σημερα αδυνατει να εκφραστει από τα ΜΜΕ και την φιλοκυβερνητικη ιντελιγκεντσια του μουσουλμανικού κοσμου. Αλλα μπορεί να εκφραστεί σ ολη του την πληρότητα μεσα απο την αναρχική αυτοοργάνωση του Διαδικτυου.

Το Ιντερνετ παρασκευάζει σταδιακα μια πληροφοριακη βόμβα ετοιμη να εκραγει στα χερια του φονταμενταλιστικου ολοκληρωτισμού.Η αρχη της άγουρη και μετρημένη έγινε ήδη. Προσφατα ανέβηκε το σάιτ MisbahAlHurriyya.org όπου εκτίθενται 40 περίπου εργα φιλελευθερων στοχαστων μεταφρασμενα στα αραβικά. Οι Αραβες φιλελεύθεροι και ελευθεριακοί παλεύουν για τις ιδέες τους μέσα απ τις δομές του ιστοχώρου. Ενα φιλελεύθερο μουσουλμανικο μπλογκ αποκάλυψε προσφατα οτι μια αιγυπτιακη εφημεριδα ειχε δημοσιευσει τα σκιτσα του Μωάμεθ αρκετα πριν απο την επισημη κατακραυγη της Δανιας. Σαρκαστικά προσθεσε οτι θα επρεπε να μπουκοταριστει και η Αιγυπτος για αυτο της το αμαρτημα...

Φυσικά η διάδοση του φιλελευθερισμού δεν είναι εύκολη,ειδικά σε κοινωνίες εθισμένες στην χρόνια αποχαυνωση του πνευματικού σκοταδισμού και του κρατικού απολυταρχισμού. Αυτη η διαδικασια θα περασει μεσα απο πολλές φάσεις, καποιες, ίσως οι περισσοτερες θα ειναι δύσκολες και αιματηρές. Αλλά στον αγώνα για την ελευθερία , κανείς δεν μπορει να υποκαταστήσει τους Αραβες και να διεκδικησει την "απελευθερωση" τους ερημην των ιδιων. Ειναι μια μαχη που θα την δώσουν οι πιο προοδευτικες κοινωνικες τους δυναμεις εναντιον των αρρωστημενων τους καθεστωτων. Οπως καταλήγει ο αρθρογράφος Jonathan Rauch: The suffocating Arab duopoly of state-controlled media and Islamist pulpits is cracking—only a little bit so far, but keep watching. In the Arab world, the Enlightenment is going online.

Εκλογική εκστρατεία μέσω Internet

Πριν καμιά βδομάδα μπήκα στο site των φιλελεύθερων και κοίταξα στα forum. Η έκπληξη μου ήταν μεγάλη όταν είδα ότι τα forum είχαν αντικατασταθεί από κάποιον "Turkish Hacker". To forum παρέμεινε έτσι για αρκετές μέρες, και τώρα το έχουν βρει κάποιοι και του έχουν βάλει διαφημιστικά. Ιδια μέρα (και ακόμα είναι έτσι) το http://www.liberals.gr βλέπω να έχει το default page του Under Construction της εταιρείας που το φιλοξενεί.

Δυστυχώς οι φιλελεύθεροι στην Ελλάδα δεν έχουν άμεση πρόσβαση στα συμβατικά μέσα ενημέρωσης. Μπορεί μερικοί να έχουν λόγω της συνεργασίας τους με κόμματα εξουσίας κάποια προβολή αλλά οι περισσότεροι, δεν έχουν τηλεοπτικό ή ραδιοφωνικό χρόνο. Ο τηλεοπτικός χρόνος είναι πολύ ακριβός, οι καταχωρήσεις σε εφημερίδες και περιοδικά το ίδιο. Για έναν μικρό πολιτικό φορέα ο οποίος δεν έχει χρηματοδοτήσεις δεν υπάρχει η δυνατότητα αγοράς τηλεοπτικού χρόνου, ούτε η προβολή των θέσεων του μέσω των παραδοσιακών ΜΜΕ. Στο Ιντερνετ όμως συμβαίνει κάτι άλλο. Μπορείς να βρεις ένα domain με 10 €, να το φιλοξενήσεις με 30 € το χρόνο και να χρησιμοποιήσεις ένα open source content management system και έχεις έτοιμη μια πλατφόρμα ενημέρωσης προσβάσιμη από παντού. Το μόνο που απαιτείται είναι προσωπική εργασία κάποιων μελών του φορέα, 1 άτομο με πολύ χρόνο διαθέσιμο αρκεί. Η διαφήμιση μπορεί εύκολα να γίνει μέσω άλλων site (τα link exchanges πάντα δούλευαν). Το υλικό μπορεί να μην είναι το ίδιο το οποίο χρησιμοποιείται και σε παραδοσιακά φυλλάδια και να ετοιμάζεται από άλλα μέλη, αλλά το σημαντικότερο είναι ότι μπορεί κάποιος να έρθει σε άμεση επαφή και να αλληλεπιδράσει με τον πολιτικό φορέα.

Στην Ελλάδα βέβαια η διάδοση του Ιντερνετ είναι μικρή. Ομως αυτή είναι αρκετά μεγάλη στους νέους ανθρώπους οι οποίοι συνήθως είναι και οι αναποφάσιστοι των εκλογών. Οι αρτηριοσκληρωτικές εκφράσεις μέχρι τώρα ήταν, τα πολιτικά κόμματα και οι πολιτικοί φορείς να έχουν μεν ιστοσελίδα, διότι πλέον ως και ο κουλουράς στην Τσιμισκή έχει site αλλά μια ιστοσελίδα η οποία να έχει μια εντυπωσιακή εικόνα, άδειας περιεχομένου. Απλά ανατυπώνονται τα παραδοσιακά φυλλάδια σε ηλεκτρονική μορφή και η μόνη διαδραστικότητα που υπάρχει είναι κάποιο e-mail το οποίο θα το απαντήσει κάποιος μετά από μερικές μέρες. Ακόμα και σε site με σοβαρό περιεχόμενο το υλικό είναι ανακυκλωμένο από παραδοσιακούς τρόπους προβολής.

Παίρνοντας παράδειγμα από άλλες χώρες, βλέπουμε έναν ανεξάρτητο υποψήφιο με περιορισμένες δυνατότητες προβολής, να καταφέρνει να μην συνθλίβεται μέσα στους μύλους του δικομματισμού των ΗΠΑ και να εκλέγεται κυβερνήτης της Minessota. Ολα αυτά 8 χρόνια πριν, το 1998. Η απήχηση που βρήκε στους νέους ψηφοφόρους, η οποία όπως δηλώνει και ο ίδιος προερχόταν καθαρά από το Internet ήταν αυτή που του έδωσε τη νίκη και τώρα ακούγεται το όνομα του και για τις προεδρικές εκλογές του 2008. Στις εκλογές του 1998 στην Αυστραλία το κόμμα των Εργατικών είχε στο site του 2000000 hits σε μια χώρα 11000000 ψηφοφόρων. Στις χώρες της Απω Ανατολής κινήματα διοργανώνονται μέσω του Internet (π.χ. Φιλλιπίνες).

Ως γνωστόν, στο Internet τα site γίνονται δημοφιλή ακολουθώντας τον κανόνα του word of mouth. Οταν κάποιος είναι υποστηρικτής του site θα φέρει περισσότερο κόσμο ο ίδιος. Ειδικά σε site που έχουν τον πολιτικό λόγο αυτό δημιουργεί άνοδο στο σύστημα και ένα φόρουμ με πολλές επισκέψεις κάθε μέρα το Indymedia, μπορεί να έχει λόγω ιδεολογίας μικρή απήχηση στον κόσμο, αλλά σαν κίνηση είναι πολύ δυναμική. Because on the Internet noone knows you are the underdog.

Εκλογές έρχονται σύντομα (έστω και τοπικές) και η απάθεια υπάρχει ακόμα. Οι υποψήφιοι τώρα καθορίζονται, αλλά οι πολιτικές τους είναι με τον παραδοσιακό τρόπο. Τουλάχιστον σε μικρές κοινωνίες υπάρχει η αμεσότητα της επαφής, αλλά στις μεγάλες πόλεις προβλέπεται να ακολουθηθούν οι παραδοσιακές πολιτικές τακτικές. Ο ψηφοφόρος να νιώθει αποκλεισμένος από την διαδικασία και να αισθάνεται πολίτης μόνο τη στιγμή της εισόδου στο παραβάν και της κάλπης.

Μωχαμεντ Παρασκευαϊδης - ορθοδοξος Ταλιμπαν?

Αν κοιταξετε το βιογραφικο του Χριστοδουλου, στην σελιδα της εκκλησιας* θα βρειτε οτι εχει παραθεσει μερικες φωτογραφιες με "γνωστα προσωπα". Αν ισχυει η παροιμια δειξε μου τον φιλο σου να σου πω ποιος εισαι, σκουρα τα πραγματα για τους χριστιανους στην Ελλαδα.

Σαν καλυτερη φωτογραφια προσωπικα ψηφιζω αυτην

Βρειτε τις διαφορες! (ποιος ειναι ποιος?)

Θα σας δωσω μια βοηθεια, ο ενας ειναι ο αρχηγος ενος απο τα χειροτερα θεοκρατικα κρατη στον κοσμο, ο αλλος θα ηθελε πολυ την θεση του και την δυναμη να κανει την χωρα του καπως ετσι...

Ισως πρεπει να διευκρινισω οτι δεν εχω καποιο προβλημα με τους χριστιανους. Ισα ισα βρισκω οτι για πολλους η ορθοδοξια μπορει να ειναι ενα αξιολογο πνευματικο στηριγμα. Γιαυτο και στηριζω την εκκλησια (οποιαδηποτε εκκλησια), οσο δεν προσπαθει να ανακατευεται με τα ατομικα μου δικαιωματα και ελευθεριες. Αλλα δυστυχως αυτος ο ανθρωπος δεν προσπαθει να γινει πνευματικος ηγετης, προσπαθει να μας επιβαλλει τον σκοταδισμο του...

* θα μου πειτε τι δουλεια εχω σε αυτην την σελιδα? Πηγα για να τους στειλω ενα μεηλ ειδοποιησης περι του anatheorisi.org. Και ναι ειναι απο τις χειροτερες σελιδες μεγαλου οργανισμου που εχω δει...

ΥΓ η σημειολογια των φωτογραφιων ειναι καταπληκτικη. Προσεξτε οτι απουσιαζουν παντελως προσωπικοτητες απο τα πιο ανεκτικα δογματα του χριστιανισμου και των αλλων θρησκειων... Να μην μιλησω για τα κειμενα στην κατηγορια ελληνισμος... Δεν τους εχουν πει στην Αρχιεπισκοπη οτι το μηνυμα του Χριστου ειναι πανανθρωπινο? Δεν εχουν καταλαβει οτι εθνικισμος και χριστιανισμος ειναι ασυμβατες εννοιες?

Χωρίς ντροπή

Απίστευτο το καθεστώς ρατσισμού από το Ελληνικό κράτος.
Διάβασα το άρθρο το Π. Μανδραβέλη ‘Νομικό απαρτχάιντ’ από το site του και μου σηκώθηκε η τρίχα. Δεν έχω λόγια....

Οι δικηγόροι του υπουργείου οικονομικών σε έφεσή τους κατά Ντεουάν Χαμπίμπ:

«Οι λαθρομετανάστες ευθύνονται για το αυξημένο κύμα εγκληματικότητας. Για τον λόγο αυτό και προκειμένου να διαφυλαχθεί η έννομη τάξη, δεν συνιστούν κατάφωρη προσβολή της ανθρώπινης υπόστασης και αξιοπρέπειας οι εξευτελιστικές συνθήκες κράτησης. Επιπλέον, δεν δικαιολογείται οποιαδήποτε χρηματική αποζημίωση όταν οι διωκτικές αρχές ξεπερνούν αυτά τα όρια».

Διαβάστε το άρθρο και φρίξτε: Νομικό απαρτχάιντ, Π. Μανδραβέλης

Γάμος ομοφύλων...αλά ελληνικά;

Νέο Άρθρο

Γάμος είναι η «ένωσις ανδρός και γυναικός και συγκλήρωσις του βίου παντός, θείου τε και ανθρωπίνου δικαίου κοινωνία», σύμφωνα με τον κλασικό ορισμό του νομοδιδασκάλου του Ρωμαϊκού δικαίου, Μοδεστίνου.

Τα περισσότερα από τα συστατικά στοιχεία του ορισμού αυτού επιβίωσαν στους αιώνες, για να αποδομηθούν το ένα μετά το άλλο κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα: αμφισβητήθηκε καταρχάς η δια παντός «συγκλήρωσις» του βίου, καθώς επιτράπηκε το διαζύγιο. Όσο και αν η ένωση των δύο βίων γινόταν δια θείου μυστηρίου, η αναγνώριση δυνατότητας λύσης του γάμου ήταν αναπόφευκτη προκειμένου ο θεσμός προσαρμοστεί στις πραγματικές κοινωνικές ανάγκες και να επιβιώσει. Κατά δεύτερο λόγο, αμφισβητήθηκε η φύση του ως «θείου δικαίου κοινωνία». Ο θετικισμός και o κοσμικός χαρακτήρας του κράτους, παρακολούθημα του διαφωτισμού και του ορθού λόγου, οδήγησαν σταδιακά στην αποθρησκειοποίηση του γάμου. Ο τελευταίος αποτελεί κυρίως μια σύμβαση του αστικού δικαίου με έντονα τα προσωπικά στοιχεία, και γιαυτό διαφορετική από τις υπόλοιπες αστικές συμβάσεις, αλλά με κύρια χαρακτηριστικά την ελεύθερη βούληση σύναψής της και τη δυνατότητα λύσης της. Ο θρησκευτικός χαρακτήρας του γάμου επιβιώνει σε όλες τις θρησκείες, ένα κοσμικό και θρησκευτικά ουδέτερο συνταγματικό κράτος, ωστόσο, οφείλει να συνδέει τις νομικές συνέπειες του γάμου με την πολιτική, δηλ. νομική και όχι θρησκευτική, σύναψή του...


*Κάντε κλικ εδώ για να διαβάσετε τη συνέχεια και να σχολιάσετε*

MANIFESTO: Together facing the new totalitarianism

an anti-islamist manifesto from jyllands posten:
After having overcome fascism, Nazism, and Stalinism, the world now faces a new totalitarian global threat: Islamism.
We, writers, journalists, intellectuals, call for resistance to religious totalitarianism and for the promotion of freedom, equal opportunity and secular values for all.

The recent events, which occurred after the publication of drawings of Muhammed in European newspapers, have revealed the necessity of the struggle for these universal values. This struggle will not be won by arms, but in the ideological field. It is not a clash of civilisations nor an antagonism of West and East that we are witnessing, but a global struggle that confronts democrats and theocrats.

Like all totalitarianisms, Islamism is nurtured by fears and frustrations. The hate preachers bet on these feelings in order to form battalions destined to impose a liberticidal and unegalitarian world. But we clearly and firmly state: nothing, not even despair, justifies the choice of obscurantism, totalitarianism and hatred. Islamism is a reactionary ideology which kills equality, freedom and secularism wherever it is present. Its success can only lead to a world of domination: man's domination of woman, the Islamists' domination of all the others. To counter this, we must assure universal rights to oppressed or discriminated people.

We reject « cultural relativism », which consists in accepting that men and women of Muslim culture should be deprived of the right to equality, freedom and secular values in the name of respect for cultures and traditions. We refuse to renounce our critical spirit out of fear of being accused of "Islamophobia", an unfortunate concept which confuses criticism of Islam as a religion with stigmatisation of its believers.

We plead for the universality of freedom of expression, so that a critical spirit may be exercised on all continents, against all abuses and all dogmas.

We appeal to democrats and free spirits of all countries that our century should be one of Enlightenment, not of obscurantism.

12 signatures

Ayaan Hirsi Ali
Chahla Chafiq
Caroline Fourest
Bernard-Henri Lévy
Irshad Manji
Mehdi Mozaffari
Maryam Namazie
Taslima Nasreen
Salman Rushdie
Antoine Sfeir
Philippe Val
Ibn Warraq


Presentations:

Ayaan Hirsi Ali
Ayaan Hirsi Ali, from somilian origin, is member of Dutch parliement, member of the liberal party VVD. Writter of the film Submission which caused the assasination of Theo Van Gogh by an islamist in november 2004, she lives under police protection.

Chahla Chafiq
Chahla Chafiq, writer from iranian origin, exiled in France is a novelist and an essayist. She's the author of "Le nouvel homme islamiste , la prison politique en Iran " (2002). She also wrote novels such as "Chemins et brouillard" (2005).


Caroline Fourest
Essayist, editor in chief of Prochoix (a review who defend liberties against dogmatic and integrist ideologies), author of several reference books on « laicité » and fanatism : Tirs Croisés : la laïcité à l'épreuve des intégrismes juif, chrétien et musulman (with Fiammetta Venner), Frère Tariq : discours, stratégie et méthode de Tariq Ramadan, et la Tentation obscurantiste (Grasset, 2005). She receieved the National prize of laicité in 2005.

Bernard-Henri Lévy
French philosoph, born in Algeria, engaged against all the XXth century « ism » (Fascism, antisemitism, totalitarism, terrorism), he is the author of La Barbarie à visage humain, L'Idéologie française, La Pureté dangereuse, and more recently American Vertigo.

Irshad Manji
Irshad Manji is a Fellow at Yale University and the internationally best-selling author of "The Trouble with Islam Today: A Muslim's Call for Reform in Her Faith" (en francais: "Musulmane Mais Libre"). She speaks out for free expression based on the Koran itself. Née en Ouganda, elle a fui ce pays avec sa famille musulmane d'origine indienne à l'âge de quatre ans et vit maintenant au Canada, où ses émissions et ses livres connaissent un énorme succès.

Mehdi Mozaffari
Mehdi Mozaffari, professor from iranian origin and exiled in Denmark, is the author of several articles and books on islam and islamism such as : Authority in Islam: From Muhammad to Khomeini, Fatwa: Violence and Discourtesy and Glaobalization and Civilizations.

Maryam Namazie
Writer, TV International English producer; Director of the Worker-communist Party of Iran's International Relations; and 2005 winner of the National Secular Society's Secularist of the Year award.

Taslima Nasreen
Taslima Nasreen is born in Bangladesh. Doctor, her positions defending women and minorities brought her in trouble with a comittee of integrist called « Destroy Taslima » and to be persecuted as « apostate »

Salman Rushdie
Salman Rushdie is the author of nine novels, including Midnight's Children, The Satanic Verses and, most recently, Shalimar the Clown. He has received many literary awards, including the Booker Prize, the Whitbread Prize for Best Novel, Germany's Author of the Year Award, the European Union's Aristeion Prize, the Budapest Grand Prize for Literature, the Premio Mantova, and the Austrian State Prize for European Literature. He is a Commandeur of the Ordre des Arts et Lettres, an Honorary Professor in the Humanities at M.I.T., and the president of PEN American Center. His books have been translated into over 40 languages.

Philippe Val
Director of publication of Charlie Hebdo (Leftwing french newspaper who have republished the cartoons on the prophet Muhammad by solidarity with the danish citizens targeted by islamists).

Ibn Warraq
Ibn Warraq , author notably of Why I am Not a Muslim ; Leaving Islam : Apostates Speak Out ; and The Origins of the Koran , is at present Research Fellow at a New York Institute conducting philological and historical research into the Origins of Islam and its Holy Book.

Antoine Sfeir :
Born in Lebanon, christian, Antoine Sfeir choosed french nationality to live in an universalist and « laïc » (real secular) country. He is the director of Les cahiers de l'Orient and has published several reference books on islamism such as Les réseaux d'Allah (2001) et Liberté, égalité, Islam : la République face au communautarisme (2005).