Οι φασίστες θα σε κρεμάσουν

EDIT: Υπάρχουν στο site του Ληρ
Βρήκα τις φωτογραφίες του βανδαλισμένου γραφείου του καθηγητού Β. Βασσάλου από ένα σχόλιο του Ληρ στο Σπιτάκι (για κάποιο λόγο δεν εμφανιζόντουσαν τα links και έπρεπε να κοιτάξω τον πηγαίο κώδικα)

Υπαρχουν ανεπτυγμενες και υπαναπτυκτες κοινωνιες?

ειναι τα αγγλικα καλυτερη γλωσσα απο τα ελληνικα?

Μιλωντας με κατι ανθρωπολογους, μου εκανε εντυπωση οτι χρησιμοποιουν αρκετα εξελικτα επιχειρηματα στην δουλεια τους. Μου εκανε εντυπωση, γιατι ενω πιστευω στην εξελιξη, νομιζα οτι ειναι υπερβολικα μαθηματικη θεωρια για τους ανθρωπολογους, που προτιμουν να μιλανε για αφηρημενα πραγματα με αδιευκρινιστους ορους.

Τελοσπαντων, συζητουσαμε για κουλτουρες, πολιτισμους και γλωσσες και μου ελεγαν οτι ολα αυτα τα ανθρωπινα χαρακτηριστικα δεν κατατασσονται. Δηλαδη δεν μπορεις να πεις μια γλωσσα ειναι καλυτερη απο την αλλη, μια κουλτουρα καλυτερη απο την αλλη κτλ. Λενε οτι ολα αυτα ειναι εξελιγμενα ακριβως ωστε να καλυπτουν τις αναγκες του καθε πληθυσμου, αρα ειναι τελεια για καθε πληθυσμο. Ας δεχτουμε οτι η καλυψη των αναγκων ενος πληθυσμου ειναι το κριτηριο του ποσο καλη ειναι η γλωσσα του.

Ε λοιπον, νομιζω οτι βρηκα ενα αντιπαραδειγμα, που δειχνει οτι οι ανθρωπολογοι ή ειναι βλακες ή απλα υπερβολικα πολιτικα ορθοι, γιατι δεν ειναι ολες οι γλωσσες το ιδιο καλες συμφωνα με αυτο το κριτηριο! Ας υποθεσουμε οτι εχουμε δυο νησια, Α και Β, με ακριβως τις ιδιες συνθηκες και τον ιδιο πληθυσμο. Με την εξελιξη, μετα απο Χ χρονια, τα νησια αυτα φτανουν στην κουλτουρα που οι ανθρωπολογοι λενε οτι εχουμε ολοι σημερα, την κουλτουρα που ακριβως χρειαζεται σε αυτα τα νησια. Και τα δυο νησια, αφου ειναι ιδια, φτανουν στην ιδια κατασταση. Ωραια? Ναι. Ας υποθεσουμε τωρα οτι το ενα νησι Α γεννηθηκε πριν απο 2Χ χρονια. Τοτε θα εχει φτασει σε μια διαφορετικη κουλτουρα, γλωσσα κτλ απο το αλλο νησι. Δεν ειναι προφανες οτι αυτη η κουλτουρα ειναι ανωτερη της κουλτουρας του Β, η οποια ειναι απλουστατα λιγοτερο εξελιγμενη?

Νομιζω το λαθος που κανουν οι ανθρωπολογοι και φαινεται να το κανει και ο δημητρης απο το DKTF ειναι οτι ξεχνανε την χρονικη παραμετρο της εξελιξης. Η εξελιξη δεν εχει απειρη ταχυτητα, η ισορροπια δεν ερχεται ακαριαια σε κανενα συστημα! Το συστημα που εχει καλυτερες προϋποθεσεις για εξελιξη θα ειναι συνηθως πιο κοντα στην θεση ισορροπιας απο ενα αλλο και αρα θα ειναι "καλυτερο". Τι θελω να πω? Ενα συστημα οπως ο αγγλοφωνος κοσμος εχει παρα παρα πολλους μορφωμενους και ικανους παικτες. Χαρη στα συγχρονα μεσα επικοινωνιας μαλιστα εχουν ενωθει και τα διαφορα υποσυστηματα (γιατι παλια τα αγγλικα της αγγλιας μπορει να διεφεραν για πολυ καιρο απο τα αγγλικα των ΗΠΑ. Οχι πια, τουλαχιστον οχι τα αγγλικα των ΜΜΕ). Αυτο το συστημα εξελισσεται ταχυτερα απο ενα αλλο, οπως ενας πληθυσμος με 1000000 φορεις γονιδιων εξελισσεται ταχυτερα απο εναν πληθυσμο με μονο 5 φορεις. Ε θεωρω λοιπον μετα απο την θεωρητικη μου εξηγηση αλλα και μετα απο απλη εμπειρικη παρατηρηση* οτι τα αγγλικα σημερα ειναι ενα πιο ικανο μεσο επικοινωνιας απο πχ τα σουαχιλι (και τα ελληνικα νομιζω). Οι αναγκες των αγγλοφωνων ικανοποιουνται καλυτερα απο τις αναγκες των σουαχιλοφωνων αλλα και των ελληνοφωνων. Εργκο, τα αγγλικα ειναι καλυτερη γλωσσα!

Περιμενω κριτικη!

*η απλη παρατηρηση εχει να κανει με την καθημερινη εμπειρια ολων μας που δουλευουμε και με τις δυο γλωσσες. Προτασεις που στα ελληνικα πρεπει να περιγραψω με 100 λεξεις, στα αγγλικα εχουν καποιες ευκολες και γενικα κατανοητες λακωνικες εκφρασεις. Καποιος θα μου πει οτι αυτο εχει να κανει και με την μορφωση του γενικου πληθυσμου. Προφανως. Αλλα σαν "γλωσσα" δεν πρεπει να οριζουμε αυτο που ο μεσος ομιλητης καταλαβαινει χωρις λεξικο? Αν ειναι ετσι, ο μεσος ομιλητης αγγλικης επικοινωνει καλυτερα χωρις λεξικο...


Προσθηκη:Ενα παραδειγμα κακης γλωσσας που εμποδιζει την σκεψη

Η κλασικη υποθεση των ανθρωπολογων και γλωσσολογων (με ηρωα τον Τσομσκυ αποτι ξερω) λεει οτι υπαρχει μια παγκοσμια γλωσσα στο μυαλο μας, ανεξαρτητα απο την γλωσσα που εχουμε μαθει. Ετσι ισως καποιος δεν μπορει να εκφρασει ευκολα αυτα που θελει να πει, αλλα τα εχει κατα καποιον τροπο στο μυαλο του.
Σε καποια αρκετα αμολυντη κοινωνια (στον Αμαζονιο νομιζω) βρηκαν καποιοι ερευνητες μια γλωσσα που δεν ειχε αριθμους. Ειχαν απλα ενα, δυο, πολλα.
Η κλασικη θεωρια λεει η νοητικη ικανοτητα αυτων των ανθρωπων ειναι ιδια με την δικη μας. Ξερουν τι σημαινει "8" απλα δεν μπορουν να το εκφρασουν. Οι ερευνητες καναν λοιπον ενα εξυπνο πειραμα. Εβαλαν 2 πετρες μπροστα στον εναν ιθαγενη, τις εκρυψαν και του ζητησαν να κανει το ιδιο. Ο ιθαγενης πηρε δυο πετρες και τις στοιβαξε μια διπλα στην αλλη. Του εβαλαν τρεις, ο ιθαγενης εκανε το ιδιο. Οταν ομως αρχισαν να βαζουν 7-8 πετρες οι ιθαγενεις απλα δεν μπορουσαν να κανουν την ιδια κινηση. Δεν μπορουσαν να θυμηθουν εναν αριθμο που δεν υπαρχει στην γλωσσα τους! Μαλιστα, κατι αναπαντεχο και αδιανοητο για μενα, δεν μπορουσαν καν να αντιγραψουν τον αριθμο των πετρων ακομα και αν τις αφηναν οι ερευνητες σε κοινη θεα! Δηλαδη εβλεπαν τον ερευνητη να εχει 6 πετρες και αυτοι στιβαζαν 7 ή 8! Νομιζω αυτο το πειραμα δειχνει περαν πασης αμφιβολλιας οτι η γλωσσα επηρεαζει την σκεψη και αρα την αξια μιας καλης γλωσσας...

Άστοχη απόπειρα των σοσιαλδημοκρατών

H μεταπολεμική σοσιαλδημοκρατία επέλεξε την αναδιανομή του εισοδήματος υπέρ των αδυνάτων με τη φορολόγηση των πλουσίων και ισχυρών. Ωστόσο, παρά τις υψηλές προσδοκίες για έναν καπιταλισμό με ισχυρή πολιτική παρέμβαση προς την κατεύθυνση της αναδιανομής, τα αποτελέσματα ήσαν εξίσου φτωχά, αν όχι τελείως αντίστροφα από τις αρχικές προθέσεις. H ανισοκατανομή του εισοδήματος δεν διορθώθηκε σημαντικά, ενώ από την άλλη πλευρά οικοδομήθηκε μια ασύμμετρα υπερμεγέθης γραφειοκρατία που κατασπαταλά για τον εαυτό της το μεγαλύτερο μέρος του προϊόντος της αναδιανομής για την αναπαραγωγή της και την επαύξησή της. Τελικά για την ιστορική περιπέτεια της παραδοσιακής μεταπολεμικής σοσιαλδημοκρατίας μπορούμε να ισχυριστούμε ότι ο εξισωτικός της ζήλος εξαντλήθηκε στην υλοποίηση ενός πλήθους μεταβιβαστικών πληρωμών που δεν κατέληγε στους φτωχούς, αλλά στους γραφειοκράτες. Υπό το πρίσμα αυτό η απόπειρα των εν Ελλάδι σοσιαλδημοκρατών να επαναφέρουν το αίτημα για τη θέσπιση του ελάχιστου εγγυημένου εισοδήματος κρίνεται άστοχη, διότι δεν εννοούν να κατανοήσουν την αναντιστοιχία που προκύπτει από τη συσσωρευμένη ιστορική εμπειρία αλλά και από τη σύγχρονη επιστημονική γνώση μεταξύ του επιθυμητού στόχου της εξομάλυνσης της ανισότητας και της ορθολογικής αδυναμίας επίτευξης της. H σύγχρονη σοσιαλδημοκρατία το διαπίστωσε αυτό με τα παραδείγματα διακυβέρνησής της τόσο με τον Κλίντον όσο και με τον Μπλερ. Δεν είναι τυχαίο εξάλλου ότι ο πρώην πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης απέπεμψε σχετική νομοθετική πρωτοβουλία που πήγασε από τα ενδότερα του ΠαΣοΚ εν τω μέσω της εκσυγχρονιστικής διακυβέρνησης.

Από την άλλη πλευρά είναι νομοθετημένο στη χώρα μας ένα ισχυρό αφορολόγητο για ένα μεγάλο αριθμό χαμηλόμισθων που απολαμβάνουν το σύνολο των δημόσιων αγαθών χωρίς να συνεισφέρουν. Αυτή είναι η ισχυρότερη μορφή εγγυημένου εισοδήματος που ήδη παρέχεται στους αδύναμους της κοινωνίας μας. Αν λοιπόν υπάρχει μια πραγματική πρόκληση για τους υπερασπιστές της σοσιαλδημοκρατίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης, αυτή είναι η βελτίωση της ποιότητας της παροχής των δημόσιων αγαθών και η αύξηση του αφορολογήτου στο μεγαλύτερο δυνατό επίπεδο. Αντίθετα η συνταγματική εξαγγελία εξισωτικών αιτημάτων που επέλεξε η ηγεσία του ΠαΣοΚ παραπέμπει και παλινδρομεί τη χώρα μας σε έναν απηρχαιωμένο και ανεδαφικό αριστερό μαξιμαλισμό που πλήττει πρώτα και κύρια τους φτωχούς και τους αδύνατους παρά το αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι τους κολακεύει για ένα αύριο που όμως εν τέλει δεν μπορεί να τους εκπληρώσει.

Rooster Edit: To παραπάνω κείμενο αποτελεί την παρέμβαση του Πάνου Ευαγγελόπουλου στον διάλογο του Βήματος για το ελάχιστο εγγυημένο εισόδημα, εν όψει της επικείμενης συνταγματικής αναθεώρησης. Ο Πάνος Ευαγγελόπουλος διδάσκει στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Το κείμενο μπορείτε να το βρείτε εδώ, όπως και την αντίστοιχη παρέμβαση του Νίκου Χαριτάκη, επίκουρου καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών.

H συλλογική τιμωρία είναι φασισμός

Πολλές φορές έχουμε καταγγείλλει από αυτό το blog τις φασιστικές μεθόδους τυφλής τρομοκρατίας που εφαρμόζουν οι ισλαμοφασιστικές οργανώσεις των Αράβων της Παλαιστίνης. Πράξεις που εφαρμόζουν το δόγμα της συλλογικής ευθύνης ενός λαού και της τιμωρίας ανθρώπων όχι για κάτι που έκαναν οι ίδιοι, αλλά για αυτό που είναι (πχ η χθεσινή επίθεση με πύραυλο σε ισραηλινό σχολείο). Γι΄αυτό και μπορούμε να καταγγείλλουμε εξίσου και την μαζική τιμωρία Αράβων κατοίκων της Γάζας, για την απαγωγή του Ισραηλινού δεκανέα. Το Ισραήλ έχει δικαίωμα και υποχρέωση να αμυνθεί εναντίον των επιθέσεων των τρομοκρατών. Όχι όμως χωρίς να λαμβάνει τις προφυλάξεις που απαιτούνται ώστε να ελαχιστοποιούνται τα παράπλευρα αθώα θύματα, και φυσικά χωρίς να στοχοποιεί το σύνολο του πληθυσμού καταστέφοντας ζωτικές υποδομές με ελάχιστο στρατιωτικό ενδιαφέρον, όπως κάνει αυτή τη στιγμή.

Εδώ η καταγγελία της Ελβετικής κυβέρνησης για την παραβίαση της συνθήκης της Γενεύης από τους Ισραηλινούς, μέσω της συλλογικής τιμωρίας των Αράβων της Γάζας.

10 χρόνια από την εθνικιστική κρίση των Ιμίων

Νέο Άρθρο

Συμπληρώθηκαν φέτος δέκα χρόνια από την ελληνοτουρκική κρίση των Ιμίων. Το πολεμικό επεισόδιο στα Ίμια τον Ιανουάριο του 1996 που έληξε ειρηνικά με παρέμβαση του προέδρου των ΗΠΑ αντιμετωπίστηκε σαν μια επονείδιστη ήττα και εσχάτη «ταπείνωση» από όλες τις «εθνικές δυνάμεις». Πρέπει να θυμίσομε ότι εκείνη την εποχή και επί πολλά έτη προ του επεισοδίου, η λέξη διάλογος ταυτιζόταν με ενδοτισμό και προδοσία. Και όποιος τολμούσε να προτείνει διάλογο με την Τουρκία για οποιοδήποτε θέμα καταγγελλόταν ως προδότης. Ακόμη και η περίπτωση μετάγγισης αίματος σε τραυματισμένο κάτοικο ακριτικού ελληνικού νησιού που διακομίσθηκε σε τουρκικό νοσοκομείο καταγγέλθηκε ως απαράδεκτη από τους εθνικώς καθαρούς άγαν πατριώτες! Η μακρά περίοδος της απόλυτης εθνικιστικής παράνοιας θα τελείωνε με τους σεισμούς του 1999 που έπληξαν και τις δύο χώρες. Χαρακτηριστική τού πώς είδαν οι ξένοι το επεισόδιο των Ιμίων είναι η περιγραφή του Μπιλ Κλίντον στην αυτοβιογραφία του: «Τουλάχιστον έσωσα μερικά πρόβατα στο Αιγαίο». Και όμως, το «κόμμα του πολέμου» εκείνη την εποχή ήθελε να «ξεπλύνουμε την ντροπή» με στρατιωτική απάντηση που ήταν βέβαιον ότι σε εκείνες στις συνθήκες θα οδηγούσε σε πολεμική σύρραξη...

*Κάντε κλικ εδώ για να διαβάσετε τη συνέχεια και να σχολιάσετε*

Η Αυγή του φασισμού

Διαβάστε εδώ το άρθρο του Διονύση Γουσσέτη, το οποίο κόπηκε από την "Αυγή" του περασμένου Σαββάτου.

Όχι μόνο εκθέτει τους καταληψίες και φανερώνει τον ολοκληρωτικό και τραμπούκικο τρόπο σκέψης και δράσης τους, αλλά ξεγυμνώνει και την υποτιθέμενη δημοκρατικότητα και τις υποκριτικές ευαισθησίες της "Αυγής" με την ουσιαστική λογοκρισία που του επιβλήθηκε. Όσο και να προσπαθούν να λογοκρίνουν την αλήθεια, αυτή δεν μπορεί να χωρέσει στις προκατασκευασμένες κασσέτες τους, τα απλουστευτικά συνθήματα και τις ξεπερασμένες ιδεοληψίες τους.

Rooster Review 4-6/2006

Πιστό στο ραντεβού του, στις αρχές κάθε τριμήνου, είναι έτοιμο το 5ο pdf τεύχος του Rooster Review. Μεγαλύτερο σε ύλη και μέγεθος από κάθε άλλη φορά, αφού περιλαμβάνει πλέον 45 άρθρα. Αν συνεχίσει έτσι θα πρέπει να γίνει τακτικότερη έκδοση (πράγμα όχι ιδαίτερα εύκολο). Σε αυτό το τεύχος υπάρχουν κάποιες ελάχιστες αλλαγές, που προσθέτουν ελαφρά στο αισθητικό αποτέλεσμα αν τυπωθεί.

Ότι βελτιώσεις/αλλαγές/προσθήκες θα θέλατε να δείτε, παρακαλώ πείτε μας.

Ο παράνομος χαρακτήρας των καταλήψεων...

...η ευθύνη του πρύτανη και οι αξιώσεις των φοιτητών

Νέο Άρθρο

Α. ΟΙ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ

Η κατάληψη ενός πανεπιστημιακού κτηρίου αποτελεί σε κάθε περίπτωση μια παράνομη ενέργεια. Στοιχειοθετεί ειδικότερα το αδίκημα της διατάραξης της οικιακής ειρήνης. Σύμφωνα με το άρθρο 334§3 του ποινικού κώδικα:

«Όποιος εισέρχεται παράνομα σε κατάστημα ή χώρο δημόσιας, δημοτικής ή κοινοτικής υπηρεσίας ή νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου ή επιχείρησης κοινής ωφέλειας ή παραμένει στους χώρους αυτούς παρά τη θέληση της υπηρεσίας που τους χρησιμοποιεί, της οποίας τη θέλησή του δηλώνει ο νόμιμος εκπρόσωπος ή ο υπάλληλός της και προκαλεί έτσι διακοπή ή διατάραξη της ομαλής διεξαγωγής της υπηρεσίας τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον έξι μηνών.»

Άρα με την κατάληψη έχουμε την ακόλουθη σειρά ενεργειών που οδηγούν στην κατάγνωση του ως άνω αδικήματος:

*Κάντε κλικ εδώ για να διαβάσετε τη συνέχεια και να σχολιάσετε*

Οι Έλληνες στα νύχια του Στάλιν

Ένα πολύ καλό άρθρο σήμερα στην Καθημερινή φωτίζει την προσωπική τραγωδία αρκετών δεκάδων χιλιάδων σοβιετικών πολιτών ελληνικής καταγωγής μέσα από μαρτυρίες επιζώντων. Μερικές σταγόνες από τα ποτάμια του αίματος των σταλινικών εκκαθαρίσεων και διώξεων ήταν ελληνικές. Πάνω από 38.000 Ελληνες εξοντώθηκαν στα γκούλαγκ της Σιβηρίας την εποχή του Στάλιν. Ελάχιστοι βγήκαν ζωντανοί από τα φοβερά κάτεργα.

Vive la France

Και ηρθε τελικα αυτο που δεν περιμεναν ισως τοσοι, ολες οι λατινοαμερικανικες ομαδες να αποκλειστουν. Η Αργεντινη την πατησε απο την Γερμανια, η Βραζιλια απο την Γαλλια. Οι ομαδες που φαινεται οτι περισσοτερο ειχα υποτιμησει στην αρχη, οι απογονοι του Καρλομαγνου (χεχε) προχωρανε με βιους παραλληλους. Τελικα καθολου δεν θα με ενοχλουσε να δω εναν τελικο Γερμανια-Γαλλια!

Τωρα πως ξεπερασε η Γαλλια την Βραζιλια? Νομιζω απλα οι Γαλλοι ξυπνησαν και αποφασισαν να δειξουν οτι δεν ειναι τελειωμενοι. Το πε και ο Πελε στην γερμανικη τηλεοραση, ο μαγος που εφερε το αποτελεσμα ηταν ο Ζιζου. Ειχε ολο το κεντρο υπο ελεγχο, μοιραζε τρομερες πασες, εκανε και μερικα εντυπωσιακα σκηνικα. Νομιζω οτι για αυτο ειναι ωραιο το ποδοσφαιρο, για να παρατηρεις χαρακτηρες ανθρωπων υπο πιεση, ατομα που μεγαλουργουν εναντιον των καλυτερων επαγγελματιων του κλαδου τους. Ο Ζινταν εδειξε οτι δεν εχει πεθανει, παραμενει νομιζω ο αγαπημενος μου παιχτης, εξυπνος ανθρωπος και ωραιος τυπος... Αντιθετα οι Βραζιλιανοι μου φανηκαν κακομαθημενα ανοργανωτα παιδια, με τεραστιους μισθους αλλα λιγη πειθαρχια, υπομονη ή ακομα και παθος.

Κλεινω με την ατακα του γερμανου εκφωνητη που δεν περιμενα να ακουσω σε τετοια συμφραζομενα:
Το εξυπνο, δημιουργικο ποδοσφαιρο κερδισε το δημοσιουπαλληλιστικο ποδοσφαιρο των υποτιθεται ιδιοφυιων (Βραζιλιανων)...


ΥΓ το πως κερδισαμε αυτην την ομαδα (ή την Πορτογαλλια) στο ευρωπαϊκο ειναι ενα μυστηριο...