Μια μικρή νίκη ενάντια στον σπονσοραρισμένο από το κράτος φονταμενταλισμό

Σε παλαιότερο άρθρο στο e-rooster αναφέρθηκε ότι η διατήρηση της Σαρία στην Θράκη είναι ένας αναχρονιστικός θεσμός που προσβάλλει κάθε πολίτη αυτής της χώρας. Η διατήρηση της Σαρία στην Θράκη δεν βασίζεται σε νομικές υποχρεώσεις της Ελλάδας έναντι της Τουρκίας, όπως λανθασμένα έχει ειπωθεί, αλλά σε μια βαθύτερη αντίληψη που θέλει τους μουσουλμάνους συμπολίτες μας, τουρκογενείς, πομάκους ή Ρομά, να είναι πολίτες δεύτερης κατηγορίας.

Είναι μια αντίληψη που βασίζεται σε μεσαιωνικές ουσιοκρατικές αντιλήψεις, την αντίληψη δηλαδή ότι η ταυτότητα του ατόμου βασίζεται σε μια αναλλοίωτη ουσία, και αυτό καθορίζει την υπόσταση - το πρόσωπο - του ατόμου. Αν το ελληνικό κράτος δεν μπορεί να αναγνωρίζει καμιά άλλη ουσία εκτός από αυτή του πολίτη, στην περίπτωση της Θράκης, θεωρεί ότι η ουσία του πολίτη περνά σε δεύτερη μοίρα και το καθοριστικό στοιχείο της σχέσης του κράτους με αυτούς τους πολίτες είναι σε ποια κοινότητα ανήκουν. Αν αυτό στην περίπτωση της Θράκης δεν ακούγεται και τόσο κακό οφείλεται μάλλον σε ένα ιδιότυπο ρατσισμό που έχει καλλιεργηθεί έναντι των αλλόθρησκων συμπολιτών μας: τα προτάγματα της νωτερικότητας δεν αγγίζουν τον ψυχισμό του μουσουλμάνου της Θράκης, είναι άξεστος και ακαλλιέργητος και είναι πρόβατο στο κοπάδι της κοινότητας. Ακόμα και αν ισχύουν για κάποια άτομα στην "κοινότητα" των μουσουλμάνων της Θράκης μερικές από αυτές τις κατηγορίες, ουσιαστικά δεν δίνουμε καμιά ευκαιρία σε όποιον αισθάνεται διαφορετικά να πράξει διαφορετικά, αφού το κόστος του ατόμου που θέλει να ξεφύγει από την σιδερένια μέγγενη της κοινότητας που του έχει επιβληθεί, είναι απαγορευτικό σε πολλές περιπτώσεις.

Ας μεταφέρουμε την βάναυση εμπειρία της επιβολής της Σαρία στις μουσουλμάνες στα καθ'ημάς. Ας σκεφτούμε λ.χ. να δικάζει για όλους όσοι ανήκουν στην "κοινότητα" των Χριστιανών ο κατά τόπους επίσκοπος τα διαζύγια. Ας φανταστούμε τώρα ότι μια γυναίκα που γράφει στην ταυτότητά της Χριστιανή Ορθόδοξη ότι δεν μπορεί να πάρει διαζύγιο "ει μη μόνο δια λόγους μοιχείας", όπως υπαγορεύει ο ιδρυτής της Χριστιανικής πίστης, αλλιώς αν έχει διαφορετική γνώμη θα πρέπει να προσφύγει μετά στα δικαστήρια για να δικαιωθεί! Ας σκεφτούμε τους 50,000 έλληνες πολίτες που ανήκουν στην κοινότητα των Ρωμαιοκαθολικών να μην μπορούν να πάρουν διαζύγιο από τον αρμόδιο Καρδινάλιο-δικαστή, αφού η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία δεν αναγνωρίζει το διαζύγιο! Μόνο τότε μπορούμε να καταλάβουμε ένα μικρό μέρος της αδικίας που διαπράττεται καθημερινά σε βάρος των αδυνάτων μελών της μειονότητας της Θράκης.

Το άρθρο αυτό γράφτηκε επ'ευκαιρίας μια μικρής νίκης. Δυο μουσουλμάνες της Θράκης προσέφυγαν στα ελληνικά δικαστήρια και η μια ήδη κέρδισε. Ας επικροτήσουμε το θάρρος τους και ας σκεφούμε όλες αυτές τις ολιγογράμματες γυναίκες που χωρίς λεφτά στην τσέπη τους ανέχονται άνδρες-αφέντες, που ανά πάσα στιγμή μπορούν με τις ευλογίες των οργάνων του ελληνικού κράτους να τις χωρίσουν με SMS γιατί είχαν ακάλυπτα τα μπράτσα τους... Αντιγράφω από την "Ε" του Σαββάτου:

Το Μονομελές Πρωτοδικείο Ροδόπης δικαίωσε διαζευγμένη μουσουλμάνα μητέρα, δημόσιο υπάλληλο, που είχε προσφύγει κατά της απόφασης του μουφτή Κομοτηνής, ο οποίος είχε αναθέσει την επιμέλεια των τεσσάρων παιδιών ανά δύο στον κάθε γονέα. Η μητέρα προσκόμισε στοιχεία ότι ο πατέρας ήταν ανίκανος για την επιμέλεια, διότι σύμφωνα με ιατρική γνωμάτευση ο πατέρας τους είναι αλκοολικός και εμφανίζει ψυχωτικές διαταραχές. Το δικαστήριο αποφάσισε ότι περνούν στην επιμέλεια της μητέρας και τα τέσσερα παιδιά.

Στην Ξάνθη μια άλλη μουσουλμάνα κατέθεσε μήνυση εναντίον του μουφτή Ξάνθης, για παράβαση καθήκοντος. Οπως υποστηρίζει, αποφάσισε να ανατεθεί στον πατέρα η επιμέλεια του μοναδικού παιδιού, παρά το γεγονός ότι όταν χώρισε με τον σύζυγό της συμφώνησαν και υπέγραψαν ενώπιον του μουφτή να αναλάβει την επιμέλεια η μητέρα.