Τζαμιά παντού

Πρέπει να είμαστε από τις ελάχιστες ελληνικές σελίδες, που έχουν καταγγείλλει τόσο έντονα τα αρνητικά του ισλαμισμού και των φονταμενταλιστικών ρευμάτων στο εσωτερικό του. Προσωπικά θεωρώ κάθε θρησκεία οπισθοδρομική και σκοταδιστική και ότι ο ισλαμισμός έχει πιο έντονα χαρακτηριστικά, ικανά να τον κρατήσουν στην καθυστέρηση. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν αναγνωρίζω το δικαίωμα όσων μουσουλμάνων ζουν στη χώρα μας να έχουν τις ίδιες δυνατότητες εκπλήρωσης των όποιων καθηκόντων οι ίδιοι αισθάνονται ότι τους επιβάλλει η θρησκεία τους με κάθε άλλη θρησκεία. Όχι μόνο το αναγνωρίζω, αλλά πιστεύω ότι αποτελεί υποχρέωση του κράτους να αντιμετωπίζει ισότιμα και με τους ίδιους ακριβώς όρους κάθε θρησκεία.

Είμαι λοιπόν 100% υπέρ της δημιουργίας λατρευτικών χώρων για κάθε θρησκεία. Τζαμιά πρέπει να λειτουργήσουν ελεύθερα σε κάθε ελληνική πόλη, με σοβαρό αριθμό θρησκευόμενων μουσουλμάνων, όπως ακριβώς υπάρχουν ορθόδοξες εκκλησίες ή συναγωγές. Και δεν πρέπει να έχουν κανένα λόγο στην ίδρυσή τους οι εκπρόσωποι καμιάς άλλης θρησκείας, όπως συμβαίνει ως τώρα. Ακόμα περισσότερο, πρέπει να υπάρχουν ξεχωριστά τζαμιά για τα διάφορα δόγματα του ισλαμισμού (σουνίτες-σιίτες κτλ) ακριβώς όπως οι χριστιανικές εκκλησίες χωρίζονται σε ορθόδοξες, καθολικές, αγγλικανικές, ευαγγελικές κτλ. Ακόμα και αν κάποιος είναι δωδεκαθεϊστής, ή σαϊεντολόγος, ή σατανιστής, ή οτιδήποτε άλλο εξίσου περίεργο, το δικαιώμα της ελεύθερης άσκησης των λατρευτικών του τελετουργιών πρέπει να είναι απαραβίαστο (εκτός αν πχ περιλαμβάνουν θυσίες παιδιών, βιασμούς παρθένων, ανατινάξεις σε λεωφορεία ή εστιατόρια, ή κάτι ανάλογα παράνομο που καταπατά τα δικαιώματα των συμπολιτών του).

Η ένσταση όμως περί σεβασμού των δικαιωμάτων όλων των πολιτών δεν είναι κάτι που πρέπει να παρακαμφθεί. Δεν θα ήθελα όμως να δω τους χώρους θρησκευτικής λατρείας των μουσουλμάνων στην Ελλάδα, να χειραγωγούνται από πολεμοχαρείς βαχαμπιστές ή άλλους ισλαμοφασίστες, οι οποίοι είναι μικρή μειοψηφία ανάμεσά τους. Η κατήχηση σε ακραίες φονταμενταλιστικές εκδοχές του ισλαμισμού αποκτά πολύ μεγαλύτερο κύρος όταν γίνεται διαμέσου του επίσημου θρησκευτικού κέντρου, και όχι συνωμοτικά, διότι οι πολιτικές επιδιώξεις ταυτίζονται με τις θρησκευτικές.

Πέρα από την στρατολόγηση στην τρομοκρατία και τον προσυλητισμό σε ακραία φονταμενταλιστικά ρεύματα, τα κηρύγματα μίσους, τυλιγμένα με θρησκευτικό μανδύα, οδηγούν ολόκληρες κοινότητες μουσουλμάνων, όχι στην ενσωμάτωση και την συμβίωση αλλά στην ριζοσπαστικοποίηση, την γκετοποίηση και την απομόνωση από την υπόλοιπη κοινωνία, στην οποία υποτίθεται ότι ήρθαν εθελοντικά να ενταχθούν. Στην Βρετανία το είδαμε στην πράξη, με το έλεγχο τζαμιών από Σαουδάραβες φανατικούς, πώς άνθρωποι δεύτερης γενιάς, γεννημένοι σε μια δυτική κοινωνία γίνονται δέκτες αυτού του προσυλητισμού, και πλέον στρέφονται εναντίον της ανεκτικότητας της κοινωνίας που τους ενσωμάτωσε (πχ σκίτσα Μωάμεθ ή βόμβες στο Λονδίνο). Ο επηρεασμός της μουλμανικής κοιν;oτητας έγινε πολύ μεγαλύτερος όταν οι Σαουδάραβες βαχαμπιστές άρχισαν να ελέγχουν και να χρηματοδοτούν τους επίσημους θρησκευτικούς οργανισμούς.

Γι'αυτό πρέπει το ελεύθερο άνοιγμα χώρων λατρείας για τους μουσουλμάνους (και για κάθε άλλη θρησκευτική ομάδα) να μην λειτουργήσει ως δούρειος ίππος ενάντια στην ανεκτικότητα. Το κρίσιμο ζήτημα είναι η εξασφάλιση της ελευθερίας εκπλήρωσης των θρησκευτικών καθηκόντων, χωρίς να μεταβληθεί αυτό σε πλατφόρμα για τους ισλαμοφασίστες. Αυτό μπορεί να εξασφαλιστεί εν μέρει αν κάθε θρησκευτικός οργανισμός στη χώρα μας να έχει διάφανα οικονομικά στοιχεία, αποκλείοντας κάθε χρηματοδότησή του από πηγές ύποπτες για ενίσχυση της τρομοκρατίας. Το να απαγορεύουμε την δημόσια έκφραση θρησκευτικών πεποιθήσεων είναι απαράδεκτο, το να εμποδίζουμε την εκπλήρωση θρησκευτικών καθηκόντων είναι απολίτιστο, το να αφήνουμε τους ισλαμοφασίστες να δρουν ελεύθερα είναι ανεύθυνα επικίνδυνο.

Άλλα ιστολόγια που έχουν αναφερθεί στο θέμα (σόρρυ αν ξεχνάω κάποιο):
http://www.agitprop.gr/article/92/mosque
http://www.digital-era.org/blog/2006/05/blog-post_12.html
http://freehost.stuff.gr/jim_hellas/index.php/?p=337
http://sandbox.cs.uchicago.edu/blog_el/?p=58